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學佛人可以占卜、算命、賭錢嗎？─學佛釋疑二第84集

於一切業，智為先導。於一切業，智為先導。
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學佛人可以占卜、算命、賭錢嗎？─學佛釋疑二第84集

哎呀呀！將自己嚇死本身就注定會準。

」若是不懺悔，輕垢罪釀成重罪，問題可就大囉！所以說，佛曾制戒來規範菩薩不克不及去占卜算命。
綜合上面三點所說，獲得一個結論：那就是學佛人不行以占卜算命，因為占卜算命它是世間法、是可變之法，沒有牽扯「一切唯心造」的甚深事理，所以學佛人不行以去占卜算命；假如學佛人去占卜算命，是違犯戒律的。第三點、如果有受菩薩戒學佛人去占卜算命，則是違犯菩薩戒律。佛在《梵網經》曾開示：「菩薩四十八輕戒傍邊，有一輕戒是遮止菩薩去占卜算命的，菩薩若是去占卜算命，則犯了輕垢罪，必需於布薩前羯磨，面臨一人對首懺去懺悔。
學佛釋疑(二)影音貫穿連接
在之前有一名阿羅漢，其座下有一位沙彌門生，有一天，這位阿羅漢知道沙彌門生僅剩下七天的壽命，所以決議讓他回家與家人團聚，在臨別時還交托沙彌門生於七天後回來。這位沙彌謹遵阿羅漢的意旨，回家與家人團圓，在回家的路途中，看見很多螞蟻被水圍困無法出離而且命將終絕，這位沙彌看了今後，心生起了慈悲心，不肯意讓眾多螞蟻眾生的生命遭到要挾甚至死亡，所以將衣服脫下來，用衣服裝土來阻截水的加害，而且將螞蟻逐一置於乾燥的高處，使得眾多的螞蟻得以脫離險境而存活下來。在這裡舉三個例子來加以申明。起首是經中沙彌救蟻子出離水災而得延壽龜齡的真實例子。從這個例子告訴大眾兩件事：第一件事，如果已事前知道本身唯一七天的壽命，你能夠改變如許的局面，而使自己可以或許存活下來嗎？顯然不可嘛！因為一般眾生無法決意本身的存亡，所以才會在六道中不息的輪迴存亡，不是嗎？既然本身都沒法扭轉，還能冀望占卜算命扭轉這樣的局面嗎？明顯不行嘛！第二件事，這位沙彌門生因為救了眾多螞蟻的生命，占卜算命能算出來嗎？明顯不可嘛！因為占卜算命只知道成效，沒法知道為什麼會改變，不是嗎？由此可知，命是可以改變的，如許的改變在占卜算命是無法算出來的；既然占卜算命沒法算出來，可知占卜算命有其極限，可以證明占卜算命並非具有絕對性、全面性及遍及性；也證實占卜算命底子不是亙古不變的法，它是可變異的法，既然會變異，固然不是真實法，不是嗎？
接下來商量：學佛人可以占卜算命嗎？這裡可分三點來講明：第一點、占卜算命並不是具有絕對性、周全性及遍及性，它會更改的、會改變的，所以它不是真實法。到了第七天，這位沙彌弟子回到阿羅漢處所，阿羅漢看到今後覺得很訝異，於是用天眼通來觀察這位沙彌門生這七天到底做了什麼善事而活下來；考察以後，知道沙彌門生救了很多螞蟻眾生的生命而活下來。


譬如現金、支票等去作賭注，去賭輸贏的一種遊戲。
更況且博彩公司將大眾下注的賭金，扣除自己應有的收入和上繳當局的稅收之外，將剩下的賭金供給少數中獎的人，因此對中獎的人而言，固然它的期望值是正的，那僅是少數人，不是多半人；但是對大多半的人而言，它的期望值是負的，只要投注賭金，大部份是血本無歸、有去無回。它有許多種賭法，譬如打麻將、玩骰子、大樂透、六合彩、吃角子山君、賽馬、賽狗等等。接下來探討：學佛人可不行以賭博？首先談的是：什麼是賭錢？賭博，就是拿有價值的東西。像如許的賭博方式，於開獎以後絕大多數人會失望，僅有少數人愉快而已。具體來說，只要拿有價值的器械做賭注，就是賭博。比方在台灣的大樂透，博彩公司透過人們但願一夕中大獎成為豪富翁的心態，供給一種賭錢的方式，讓人們願意拿呈現金來下注，然後博彩公司堆積眾多人的賭金，將大大都的賭金供給給少數中獎的人。若是以數學的期望值來說，基本不划算！因為絕大多半的人它的期望值是負的，不是正的，使得絕大多半的人下注的賭金是有去無回，就算能夠拿回來也僅能拿回一部份罷了。



然則研究到後來，發現有一些不是占卜算命可以算出來的，它是可變的。後學那時的決議，於後來證實如許的決定是准確的。第二個例子，是後學切身經歷的例子，在讀大學的時刻，對紫微斗數很有興趣，所以很專心的鑽研，連上課也在看。曾有一次替一名梵學社同修家人算命，確切不久人世，也將成果告知這位同修；這位同修的家人後來也如後學所說，過世了！因為這樣的緣故，對本身算命的功夫感覺有一分的成就。所以在從戎的時辰，曾屢次思維此事，思維了以後，既然所算的結果會變化，顯然它不是真實理，就算將紫微斗數學得很通透，其後果還是會變的，既然會變，學它有什麼用呢？因為如許的原因，便將紫微斗數束之於高閣，不再為人算命。所以說，占卜算命它所算出來的結果並非固定的，它會變的，既然會變，顯示它不是真實理，學它又有什麼用呢？
在鑽研的時候，經常看古書和現代人所著的書本，因為這樣的緣故，沒有任何教員親身教誨，對紫微斗數可以舉一反三，可以或許算出本身與別人的壽算，以及知道何時可以碰到另一半等等。

更況且當代有錢，乃是曩昔無量世布施財帛的關係，於當代人緣成熟成為有錢人，可以享受有錢人的康樂果報；但是今世享受有錢人的果報，乃是將曩昔無量世布施財帛所培育提拔的福德於當代享受，假如當代不繼續布施財帛，而一向享受有錢人的果報，待當代有錢的果報享受終了，已沒有任何點點滴滴布施財帛的資糧來莊嚴，將於將來無量世要當貧困人，不是嗎？想一想看如許划算嗎？用膝蓋想也知道：固然不划算！所以有聰明的佛門生們，不會於一世中將本身無量世所培育提拔的福德一次享受完畢，而是於每世只要夠用就好，生涯過得去就好，有意留一些福德來肅靜未來世；並且當代努力去布施，盡力為佛的處死支出，來增進本身的福德資糧，作為未來三乘菩提任何一個菩提見道的資糧。
所以學佛人應當守身如玉，不該該去賭博。兩者、佛在《梵網經》曾開示：「學佛人不該該去賭錢，在四十八輕戒傍邊，有一戒律是遮止菩薩賭錢的；假如菩薩受了菩薩戒還去賭錢，則犯了輕垢罪，必須於布薩前，面臨一人羯磨懺悔。以佛法的立場而言，賭錢自己是不如法的。為什麼？一者、賭錢會讓人產生貪念，貪念賭錢可以一夕成為大富翁、成為有錢人。」若是不羯磨懺悔，輕垢罪釀成重罪，未來果報可是很嚴重的！所以學佛人不該該去賭錢，因為那是違反戒律的。但是修行自己就是要斷除貪、瞋、癡三毒；學佛人卻介入賭錢，不但沒有斷除貪瞋癡三毒，反而增進貪的願望和癡的無明現行，甚至增進貪與癡的習性，豈不是很倒置嗎？更況且菩薩會在賭博上專心，透露表現這位菩薩已落在事相上，與實證三乘菩提距離還很遙遠！可以證實這一名菩薩是新學菩薩，不是久學菩薩，熏習佛法才不外一劫、兩劫罷了；不是像久學菩薩一樣，已無量劫熏習佛法而有所成績，當然會在三乘菩提上專心，而不是像新學菩薩專在賭錢上專心。三者、財帛本身是身外之物，生不帶來死不帶去，不該該去貪求。如許的做法不是很好嗎？不是很有智慧嗎？四者、學佛人去賭博，讓世間人對釋教徒產生負面的想法乃至指指導點，不但對本身不好，並且會讓別人造口業，那不是身為佛教徒應有的行為。



學佛釋疑(二)影音貫穿連接
從這個例子告知大眾一個重點：占卜算命本身有其限制，有很多事是無法算出來的，因為它僅能算出成果而已，而這個結果並非絕對的；這是因為占卜算命沒法知道前因，和前因與後果之間的聯繫，致使結果沒有決定性，當然會算不準。」然而到後來其結果是不正確的，而是後學才有真正的修道命，於佛法有所實證；而這位命帶魁罡的乾兄弟，在佛法沒有任何實證。特別是真實的修行人所帶的命格，已不是占卜算命所能算出來，既然算不出來，求它又有何用？從上面三個例子，告知大眾一件事實：占卜算命其實不具有絕對性、周全性及普遍性，它是可變的；既然是可變的法，它不是真實法，學它、求它又有何用？
有一次，他曾對後學說：「某一位乾兒子命裡帶魁罡，有修道命，而且特別很是強烈；其他的乾兒子沒有修道命。第三個例子，也是後學親身經歷的例子，在讀大學的時辰，幾位要好的同窗結拜為乾兄弟，其乾爹自己也是會算命的人，他算得很準，他用子平法算命，也曾為這幾位乾兒子算過命，並逐一告之算命的成效。
在這個主題之下，裡面有很多子題，今天所要談的子題是：學佛人可以占卜、算命、賭錢嗎？
迎接收看正覺教團所推出一系列的電視弘法節目，這個系列主題名為「三乘菩提之學佛釋疑」。

具體，請恭閱：

接下來商量的是：為什麼人們喜好占卜算命？最首要的原因，是人們對於將來成長缺少足夠的認識，因此產生徬徨無助的現象，所以才會藉著超天然或者人為的方式，來解決小我對將來成長徬徨無助的現象，也能夠作為小我未來趨吉避凶的主要參考。

反觀占卜算命，它僅能算出某一時段的效果而已，至於前因是什麼？前因與後果之間的關聯是什麼？為什麼會有如許的結果？乃至這個結果為什麼會變？都沒法了知，並且也無所能為！明顯它是有侷限性，並非像如來藏一樣具有絕對性、全面性與普遍性。既然占卜算命已落活著間法，又是可變之法，當然不是真實法，求它、學它又有何用？
反之，若是當代是貧窮人，知道過去世並沒有作財帛布施，導致今世得貧窮果報，若是當代再不作財帛布施，下世豈不是更加貧窮嗎？像這樣貫通三世的事理，占卜算命能算出來嗎？顯然不行嘛！又比方當代得以長命，乃是曩昔無量世不殘害眾生、不拍打眾生，使得過去世所造的善業種子含藏在個人的如來藏裡，祂從曩昔世來到當代，於當代人緣成熟，才獲得長命的異熟果報；同樣的道理，當代得長命又不殘害眾生、不拍打眾生，如來藏含藏善業種子帶到將來世，將來世依然可以獲得長壽的果報。比方當代成為有錢人，乃是曩昔無量世不休布施錢財的關係，使得曩昔世所造的善業種子含藏在小我的如來藏裡，祂從過去世來到今世，於當代人緣成熟成為有錢人，得以享受有錢人的果報；一樣的事理，今世盡力作財帛布施，如來藏將今世所造布施錢財的善業種子帶到將來世，使得將來世可以成為有錢人，得以享受有錢人果報。第二點、占卜算命屬於世間法，又不具有絕對性、周全性及遍及性，當然與出生避世間法無關；既然與出生避世間法無關，更不消說可以或許知道世出世間法「一切唯心造」的真實道理。反之，今世不長命，知道曩昔無量世以來踐踏糟踏眾生、拍打眾生而至，使得今世獲得短壽報；如果今世依然踐踏糟踏眾生、拍打眾生，將來世依然得到短壽報。試問：占卜算命算得出來嗎？明顯不行嘛！綜合上面可知：因為有如來藏執持個人的善惡業種子，於人緣成熟時，使得眾生獲得可愛、不成愛的異熟果報，讓三世因果關係得以成立而不墜。於一切業，智為先導。
由 正光先生開示：學佛人可以占卜、算命、賭錢嗎？


正覺教團－正覺各地課堂 　mission/3


文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161228023735AAwmyD7